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양계혈통과 동성동본
가치선택과 도덕판단 가치갈등 상황에서 합리적인 가치선택과 도덕판단을 내리는 과정 오늘날 우리의 삶의 모습은 매우 다양하다. 그것은 우리가 추구하는 가치가 매우 다양하기 때문이다. 그런데 이러한 삶과 가치의 다양성 때문에 때로는 서로 간에 갈등이 일어나기도 한다. 그리고 그에 따라 여러 가지 문제가 발생한다. 따라서, 우리는 가치 갈등의 원인을 알고, 그 가치의 갈등을 원만하게 해결할 수 있는 능력을 갖추어야 한다. 또 우리는 일상생활 속에서 가치 선택과 도덕 판단이 요구되는 상황에 수없이 부딪히게 된다. 이러한 상황에서 우리는 올바른 가치 선택과 도덕 판단을 할 수 있어야 한다. 가치의 기능 첫째, 가치는 우리가 추구하는 대상이 된다. 우리는 정직이라는 가치를 추구하기 때문에, 남을 속이지 않는 정직한 사람이 되려고 노력한다. 이처럼, 가치는 우리가 좋아하고 귀중하다고 생각하는 것 그 자체로서, 우리가 추구하는 대상이 된다. 우리들이 가지고 있는 꿈과 이상은 미래에 자기 자신이 이루고 싶은 것들로서, 그것은 개인의 가치가 반영된 것이라고 할 수 있다. 둘째, 가치는 우리가 좋아하거나 싫어하는 것을 결정하는 기준이 된다. 우리에게는 좋아하거나 싫어하는 것이 있게 마련인데, 그것은 사람일 수도 있고, 물건일 수도 있으며, 행동 방식일 수도 있고, 사상일 수도 있다. 이것은 개인마다 다르다. 예를 들어, 어떤 사람은 강아지를 귀여워하지만, 어떤 사람은 귀찮아한다. 또 어떤 사람은 빨간 옷을 좋아하는가 하면, 어떤 사람은 흰옷을 좋아한다. 셋째, 가치는 좋은 행동과 나쁜 행동, 또는 옳은 행동과 옳지 않은 행동을 판단하는 기준이 된다. 우리는 정직하게 행동하는 사람을 좋은 사람이라고 생각하고, 거짓말로 남을 속이는 사람을 나쁜 사람이라고 생각한다. 즉, 정직한 것은 옳은 행동이요, 거짓말하는 것은 옳지 못한 행동이라고 생각한다. 이는 정직이라는 가치를 기준으로 좋은 사람과 나쁜 사람, 옳은 행동과 옳지 못한 행동을 구별하는 것이다. 넷째, 가치는 뜻있고 보람찬 삶을 판단하는 기준이 된다. 우리가 추구하는 가치에 따라 어떠한 삶이 뜻있고 보람찬 삶인가에 대한 답이 달라질 수 있다. 어떤 사람은 부와 향락을 누리는 삶을, 어떤 사람은 학문적인 성취를 이루는 삶을, 어떤 사람은 다른 사람을 위해 봉사하는 삶을, 어떤 사람은 아름다운 예술 작품을 남기는 삶을 더 뜻있고 보람찬 삶으로 생각한다. 따라서 한 사람의 삶은 그 사람이 추구하는 가치에 따라 달라지게 된다. 다섯째, 가치는 갈등 상황에서 어떤 판단을 내리는 기준이 된다. 사람들이 개인적으로나 사회적으로 어떤 갈등 상황에 직면하게 되어 중요한 결정을 내리지 않으면 안 되게 되었을 때, 그들은 자신이 추구하는 가치에 따라서 여러 가지 중에서 하나를 선택하게 된다. 가치에 따라서 사물과 상황을 보고, 느끼고, 해석하는 것이 달라지게 된다. 즉, 우리는 가치에 따라서 각종 평가를 하게 된다. 중학교 2학년 도덕교과서/"가치와 도덕문제" 중에서 발췌 가치선택과 도덕판단의 자세는? 사람은 한사람 한사람 사물을 보는 법, 듣는 법, 생각하는 법 등 천차만별이라고 생각한다. 특히 어떠한 것에 대해서는, 이것이라고 명확하게 고정할 수 없는 것으로써, 하물며 이것을 단적으로 정확하게 표현할 수 없는 것은 당연하다고 생각한다. 무엇이라도 이것이 진정(眞正)이다, 최상(最上)이라고 단정(斷定)해버리고, 그것을 믿어버리고 믿어버리게 하며, 그것을 절대 틀림이 없다고 단정하고, 고쳐 생각하려고 하지 않고 따르며, 혹은 가르쳐 믿게 하여 따르게 하려고 하는 종교형식의 반대의 사고방식으로써, 어떤 것이라도 어쩌면 틀려 있을 지도 모른다고 하며, 혹은 미숙하지는 않는가 하고, 검토해 가며, 즉 진정·최상이라고 믿어버리지 않고, 가장 진정하게 되려고 하고 최상으로 되려고 하며, 돌이켜 보고, 앞으로 나아가 그치지 않는 전진무고정(前進無固定)의 자세이다. 이렇게 말하면, 아무것도 아닌 그런 걸 당연하지 않는가라고 말할 사람도 많을 것이다. 그러나, 현재 대부분 사람의 생각속에 단정에 선 사고방식이 상당히 많은 것은 아니겠는가. 실은 틀림이 있는지 없는지 모르는 것을, 틀림없다는 듯이 생각해버리고, 생각하려고 들고, 그러한 사고방식이나 행위를 굳게 주장하고, 자기는 옳다, 혹은 뛰어나 있다고 하여 억지로 통하게 하려는 것의 정반대의 것으로써, 완고(頑固)나 아집(我執)의 반대의 사고방식이다. 자기의 사고방식이 틀려 있을지도 모른다고 하는 기분이 마음 밑바닥에 있는 경우에는, 다른 사물을 보고, 듣고, 생각하여 행하는 경우에, 그것은 자기가 현재 생각하고 있는 것보다도 뛰어나 있는 것은 아닐까, 보다 바른 사고방식이 있는 것은 아닐까, 라고 하는 자기확신(自己確信)을 갖지 않고 생각하는 자세이다. <야마기시즘의 "연찬(硏鑽)" 중에서 발췌 보완> |
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