족보는 폐기처분하고 박물관에 보존돼야 한다.

(왜 동성동본 금혼법이 폐지돼야 하는가?)

지금까지 대체로 동성동본 금혼의 불합리성을 우생학적으로 별다른 연관이 없다거나 현실과 거리가 멀다는 주장으로 고쳐야 한다고 하는가 하면, 마침내 평등권 등 헌법에 위배된다 하여 위헌제청까지 하기에 이르렀다.

그런데 현재의 법으로는, 같은 혈족이지만 본이 다르면 혼인이 가능하고, 촌수가 아무리 멀어도, 아니 조상의 계통을 알지 못해 촌수를 계산할 수 없어도 본이 같으면 혼인할 수 없는 것이 동성동본 금혼제도이다.

우선 가장 대표적인 경주김씨를 예로 들어보자. 경순왕 셋째 아들 영분공과 넷째 아들 대안군의 후손이 경주김씨인데, 이 후손들이 내려오다가 다시 갈라진 본이 수 없이 많다. 그 가운데 대표적인 본이 금녕, 구안동, 청풍, 청도, 전주 등이며 모두 100여 본이 갈라져 나왔다.

그런데 같은 경주김씨끼리는 아무리 촌수가 멀어도 절대 결혼할 수 없지만 여기서 갈라져 나온, 본이 다른 김씨끼리는 그보다 촌수가 가까워도 혼인이 가능하다. 대개의 본이라는 것이, 동성이지만 시조를 달리하는 경우가 많기 때문에 이를 구별하기 위해서 본을 따로 만든 취지인데, 실제로는 같은 시조 같은 혈족이지만 후손들이 전국 각지에 흩어져 살다가 그곳에 정착하여 번창하게 되면, 그 지방 이름을 따라서 본을 새로 만든 것이 대부분의 본의 내력이다.

더욱 인구비중으로 봐서 많은 부분을 차지하는 큰 성씨일 수록 이런 경향이 더해서, 일부 성씨(김해김씨, 전주이씨 등)를 제외하고는 거의 그런 식으로 본이 갈라졌는데, 예를 든다면 우리 나라 대표적인 성씨 중에 밀양박씨, 경주이씨, 경주최씨, 경주정씨, 안동장씨, 평택임씨, 청주한씨 등이 있고, 성씨 전체가 한 혈족이면서 한 본이었는데, 나중에 여러 갈래의 본으로 나누어진 성씨로서 진주강씨, 정선전씨, 제주고씨, 경주배씨 등을 들 수 있다. 그런데 그 본 마저도 틀린 경우가 많고, 대개의 경우 촌수도 모르고 정확하 지않을 뿐 아니라 추정해서 만든 것이 대부분의 족보라는 사실을 생각한다면,이 동성동본 금혼조항이 얼마나 모순된 법인가를 알 수 있을 것이다.

그렇지만 동성동본 혼인을 본다면, 촌수로는 그보다 훨씬 멀고 심지어 60촌이나 70촌이 될 수 있어도, 아니 촌수를 전혀 알 수 없을 뿐 아니라 혈족이란 관념이 전혀 없어도 동성동본이라는 이유만으로 혼인할 수없다면,이는 어느모로 보나 잘 못된 법, 지켜질 수 없는 법이라 본다.

우리는 언제까지 부계사회의 잔재물을 보존해야 하는가?

폐기되어야 할 법률조항 때문에 수많은 젊은 남녀에게 고통을 안겨주는 동성동본 금혼법을 이번에도 폐기하지 못하고, 또 다시 미봉책으로 한시법(동성동본 혼인특례법)을 만들었다.

왜 촌수도 알 수 없는 동성동본이 나의 핏줄이 되는가?

20대조나 30대조 할아버지가 어떻게 나의 조상이 되는가?

이렇게 말하면 무슨 망발이냐고 할 사람이 많을 것이다.

그렇지만 지금까지 우리는 핏줄이라면 아버지 쪽, 그 중에서도 남자 쪽만을 염두에 두기 때문에 동성동본이면 아무리 촌수가 멀어도 한 핏줄이라고 보는데, 이것은 미개한 시대에나 통용될 수 있었던 부계사회의 사고방식이다. 그래도 한 핏줄이라 한다면 우리나라의 모든 다른 성씨끼리도 혼인할 수 없는 한 핏줄이 되는 것이다.

그래서 족보라는 것도 원래는 양반과 천민을 구분하기 위해서 생겨난 것인데 부계사회였기에 가능했던 것이고, 남녀가 평등하다는 지금에 와서는, 나를 중심으로 조부나 증조부까지의 가까운 촌수에서 가능한 것이지, 절대 그 이상의 족보는 만들 수 없는 것이다.

예를 들어서 나의 조상의 뿌리를 족보에 정리한다고 해보자. 부모 두 분, 조부서열에 네 분, 증조부 서열에 8명, 이렇게 20대조에 이르러서는 같은 서열에 100만 명의 조상이 기록되어야 하는데 절대 불가능한 일이다.

그렇기에 인간존엄과 남녀평등을 주창하는 이 시대에 와서는 민속촌이나 박물관에 보존하여 옛날 미개시대의 한 풍습으로 남겨 놓아야 할 자료일 뿐이다.

현실이 이러한데도 반대한다는 쪽은, 인륜이라든가 도덕 윤리를 들먹이며, 또는다수가 원치 않는다는 막연한 논리로 고집하고 있으며, 더구나 당사자나 관련단체에서 여러 경로를 통하여 이의 폐지를 추진 중이지만, 정작 국회에서는 폐지되어야 한다는 걸 인정하면서도 유림이라든가 노년층 등 보수적인 여론을 의식하여 공개적인 토론의 장도 마련하지 않은 체, 소극적인 미봉책만 되풀이하고 있는 것 같다.

그리고 이제껏 목청 높여 이의 폐지를 주장하던 분들은 이제 자신들의 문제가 해결됐으니 뒤에서 느긋하게 구경만 할 것인가? 자신들이 고통받던 지난날보다 훨씬 많은 젊은이들이 지금부터 다시 잘못된 법에 의해 얽매이게 된다는 사실을 생각해서, 이제까지의 경험을 바탕으로 누구보다 앞장서서 논리적 대응과 힘을 합쳐야 하겠는데, 어쩐지 썰물이 빠져나간 조용한 갯마을이 연상되기만 한다. 더구나 지금 이 문제가 헌법 재판소에 계류 중이지만 이제 그 청구인들은 모두 혼인신고를 할 수 있게 됐으니, 흔히 봐 왔듯이 '청구인의 실익이 없다'라고 기각하거나 보류할 수도 있을 것이다.

아무튼 이러한 문제를 서로 미루고 덮어두려고 할게 아니라 깨어 있는 여성들이 앞장서고, 그 중에서도 남녀평등을 주창하는 지도층이 더욱 앞장서야 하는데, 현실은 부계사회에서 길들여진 사고방식에서 벗어나지 못하고 안주하는 것 같아 안타까울 뿐이다.

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